荆江评论:荆州如何让张居正“活”起来?
荆江评论:荆州如何让张居正“活”起来?
荆江评论:荆州如何让张居正“活”起来?荆州新闻网评论(评论员 余波)今年的端午期间,除传统节庆活动外,纪念张居正诞辰500周年的系列活动同样引人瞩目(yǐnrénzhǔmù)。在荆州古城东隅的张居正墓园,年轻游客(yóukè)们手捧鲜花、黄酒(huángjiǔ)与《明史》,在墓碑前轻声吟诵“愿以深心奉尘刹(chénshā),不予(bùyǔ)自身求利益”的诗句。这座曾被历史烟尘遮蔽的明代首辅墓,正因为一场跨越时空的文化联动,重新焕发(huànfā)生机。
当手游《忘川风华录》的(de)二次元立牌与张居正故居的实景情景剧(qíngjǐngjù)相遇,当央视史诗剧《风禾尽起张居正》的预告片中出现荆州城墙的巍峨剪影,我们不禁要(yào)问:这位“宰相之杰”能否突破历史课本(kèběn)的桎梏,在文旅板块成功出圈,成为荆州乃至全国的文化符号?
张居正的(de)破圈之路,始于一场精心策划(jīngxīncèhuà)的“文化基因重组”。湖北文旅部门与网易(wǎngyì)旗下的国风音企联名发布的《为岳》纪念歌曲,通过虚拟歌手“言(yán)和”的演绎,将“帝鉴图说”“蓟镇浙兵”等历史意象转化为流行文化符号,致敬“挽大厦于将倾”的江陵张先生。歌曲上线后播放量破万,弹幕中“太岳生辰(shēngchén)快乐(kuàilè)”的刷屏,让这位500年前的改革家在B站收获新生代“生日应援”。
线下打卡点更成为年轻人的聚集地(jùjídì)。在荆州,沉浸式体验成为破圈关键。今年五一期间,张居正(zhāngjūzhèng)故居(gùjū)推出(tuīchū)的《张公科举梦》沉浸式情景剧,游客可参与“殿试副本”体验:从衙役快问、翰林飞花令到(lìngdào)皇帝亲临殿试,全程由(yóu)NPC演绎明代科举场景。端午节期间,张居正故居内的“望江陵”线上展持续开放,游客通过VR设备“走进”虚拟展厅,查看《万历会计录》电子(diànzi)档案并模拟签署“考成法(chéngfǎ)”政令。该展览(zhǎnlǎn)上线首月(yuè)访问量突破200万人次,43%来自海外。推出“江陵风云”光影秀,通过全息投影还原张居正改革场景。在庭院上演《改革者说》微型(wēixíng)历史剧,聚焦“一条鞭法”“考成法”等政策的当代启示。张居正的文化价值,在荆州正经历从“历史标本”到“精神图腾” 的蜕变。
更具突破性的(de)(de)是,荆州将张居正改革精神深度融入城市发展。廉政教育中,“治庸问责”被(bèi)喻为新时代的“一条鞭法”,倡导干部以“大破常规”的勇气推进改革(tuījìngǎigé)。这一历史智慧的现实转化,使张居正升华为“城市精神图腾”。当地党政机关廉政教育基地中,孙叔敖、张居正并(bìng)列为廉洁典范,部分场馆通过光影技术还原“张居正断案”场景,成为(chéngwéi)党员干部的“实景党课”。
尽管张居正(zhāngjūzhèng)文化已展现出破圈潜力,但其持续影响力仍面临三重考验。首先是内容(nèiróng)同质化问题:目前,市场上(shàng)的张居正主题产品多集中(jízhōng)于书籍、摆件等传统文创,如《张居正评传》占据(zhànjù)电商销量70%,但设计缺乏创新,难以吸引年轻(niánqīng)消费者。相比之下,“荆州礼物”店推出的“张居正经典”盲盒,将“一条鞭法”“考成法(chéngfǎ)”等改革举措转化为可拆解的实体模型,预售期便售罄,证明创意设计的重要性。但荆州尚未建立(jiànlì)从IP形象设计到生产营销的完整链条,导致“现象级产品”难成“持续性品牌”。
其次是传播渠道(qúdào)的整合不足。尽管电视剧《风禾尽起张居正(zhāngjūzhèng)》未播先火,其预告片播放量破11亿次,但荆州本地文旅宣传与剧集热度(rèdù)的联动仍显滞后。剧中(jùzhōng)多次出现的荆州城墙、张居正故居等场景,未能及时转化为(wèi)“打卡攻略”。剧中高频出现的张居正故居“纯忠堂”在携程搜索量仅增(zēng)12%。荆州未能将影视流量转化为文旅消费场景,暴露出“内容生产与渠道联动”的断裂。
最后是学术研究与大众传播的断层。张居正研究会(yánjiūhuì)虽举办多场国际研讨会,但研究成果多停留在专业期刊,未能有效转化为大众读物(dúwù)。长江(chángjiāng)大学教授孟修祥的《评张居正的文化性格》讲座,虽吸引高校学子参与,但缺乏线上(xiànshàng)传播渠道,影响力局限于本地。在知识付费与短视频普及的当下,荆州尚未找到将(jiāng)“治庸问责”“一条鞭法”等专业议题转化为公共讨论的有效路径,导致(dǎozhì)学术深度(shēndù)与大众趣味之间存在“认知鸿沟”。
荆州要(yào)让张居正真正出圈(quān),需在三个维度构建生态化解决方案。首先,深化IP开发的符号系统与消费闭环(bìhuán)。联合顶尖设计机构打造张居正动漫形象,以(yǐ)“束发戴巾+手持《帝鉴图说》”为核心视觉,开发动态表情包、数字藏品等(děng)年轻化载体,在社交平台形成(xíngchéng)病毒式传播;在张居正街试点“明朝CBD”主题商业,不论是文创产品的开发,还是张居正街饮食产品的植入,都要逐步形成品牌。可引入(yǐnrù)“一条鞭法茶(chá)寮”“考成法(chéngfǎ)书局”等场景化消费空间,通过集章兑换AR互动特权等机制,形成“文化体验——商业消费——二次传播”的生态闭环。
同时,要强化文旅融合的叙事沉浸与跨媒介联动。荆州古城旅游公司可依托现有资源(zīyuán),持续开发城市剧本杀、直播活动,建立张居正(zhāngjūzhèng)主题私域流量池;串联(chuànlián)景点打造“改革之路”文化旅游线(lǚyóuxiàn);与《忘川风华录》等游戏合作推出“荆州限定剧情”,玩家线上收集“改革碎片”兑换线下解谜任务,实现虚拟与现实流量互哺(hùbǔ)。
最后,推动价值传播的(de)(de)学术转化与(yǔ)国际对话。宣传部门及张居正文化协会,要通过影视、著作、论坛等载体,迅速占领文化阵地。利用电视剧《风禾尽起张居正》首播和海外发行的契机,在Netflix等平台同步推出“荆州:改革者的摇篮”等类型的纪录片,聚焦(jùjiāo)张居正与商鞅、王安石等改革家的跨时空对话。同时,举办(jǔbàn)相关国际论坛,邀请全球学者探讨改革精神的当代价值,将荆州塑造为“改革智慧(zhìhuì)的东方策源地”,推动文化IP的全球化(quánqiúhuà)表达。
从屈原“路漫漫其修远兮”的(de)求索,到张居正“苟利社稷,生死以之”的担当,荆州这片土地始终流淌着改革创新的精神血脉(xuèmài)。当年轻人在张居正墓前献上鲜花,当海外(hǎiwài)观众通过屏幕领略“万历新政”的智慧,我们看到的不仅是一个历史(lìshǐ)人物的复活,更是一座城市文化自信的觉醒。荆州能否抓住这一契机,将(jiāng)张居正文化转化为可持续的城市IP,或许(huòxǔ)答案就藏在古城墙下那些历经五百年风雨的城砖里。当荆州能以改革者的视野重构文化表达,以开放的姿态拥抱(yōngbào)技术变革,张居正文化定能超越地域局限,成为照亮当代人精神世界的文化火炬——这或许才(cái)是这场破圈运动(yùndòng)的终极意义。

荆州新闻网评论(评论员 余波)今年的端午期间,除传统节庆活动外,纪念张居正诞辰500周年的系列活动同样引人瞩目(yǐnrénzhǔmù)。在荆州古城东隅的张居正墓园,年轻游客(yóukè)们手捧鲜花、黄酒(huángjiǔ)与《明史》,在墓碑前轻声吟诵“愿以深心奉尘刹(chénshā),不予(bùyǔ)自身求利益”的诗句。这座曾被历史烟尘遮蔽的明代首辅墓,正因为一场跨越时空的文化联动,重新焕发(huànfā)生机。

当手游《忘川风华录》的(de)二次元立牌与张居正故居的实景情景剧(qíngjǐngjù)相遇,当央视史诗剧《风禾尽起张居正》的预告片中出现荆州城墙的巍峨剪影,我们不禁要(yào)问:这位“宰相之杰”能否突破历史课本(kèběn)的桎梏,在文旅板块成功出圈,成为荆州乃至全国的文化符号?
张居正的(de)破圈之路,始于一场精心策划(jīngxīncèhuà)的“文化基因重组”。湖北文旅部门与网易(wǎngyì)旗下的国风音企联名发布的《为岳》纪念歌曲,通过虚拟歌手“言(yán)和”的演绎,将“帝鉴图说”“蓟镇浙兵”等历史意象转化为流行文化符号,致敬“挽大厦于将倾”的江陵张先生。歌曲上线后播放量破万,弹幕中“太岳生辰(shēngchén)快乐(kuàilè)”的刷屏,让这位500年前的改革家在B站收获新生代“生日应援”。
线下打卡点更成为年轻人的聚集地(jùjídì)。在荆州,沉浸式体验成为破圈关键。今年五一期间,张居正(zhāngjūzhèng)故居(gùjū)推出(tuīchū)的《张公科举梦》沉浸式情景剧,游客可参与“殿试副本”体验:从衙役快问、翰林飞花令到(lìngdào)皇帝亲临殿试,全程由(yóu)NPC演绎明代科举场景。端午节期间,张居正故居内的“望江陵”线上展持续开放,游客通过VR设备“走进”虚拟展厅,查看《万历会计录》电子(diànzi)档案并模拟签署“考成法(chéngfǎ)”政令。该展览(zhǎnlǎn)上线首月(yuè)访问量突破200万人次,43%来自海外。推出“江陵风云”光影秀,通过全息投影还原张居正改革场景。在庭院上演《改革者说》微型(wēixíng)历史剧,聚焦“一条鞭法”“考成法”等政策的当代启示。张居正的文化价值,在荆州正经历从“历史标本”到“精神图腾” 的蜕变。
更具突破性的(de)(de)是,荆州将张居正改革精神深度融入城市发展。廉政教育中,“治庸问责”被(bèi)喻为新时代的“一条鞭法”,倡导干部以“大破常规”的勇气推进改革(tuījìngǎigé)。这一历史智慧的现实转化,使张居正升华为“城市精神图腾”。当地党政机关廉政教育基地中,孙叔敖、张居正并(bìng)列为廉洁典范,部分场馆通过光影技术还原“张居正断案”场景,成为(chéngwéi)党员干部的“实景党课”。
尽管张居正(zhāngjūzhèng)文化已展现出破圈潜力,但其持续影响力仍面临三重考验。首先是内容(nèiróng)同质化问题:目前,市场上(shàng)的张居正主题产品多集中(jízhōng)于书籍、摆件等传统文创,如《张居正评传》占据(zhànjù)电商销量70%,但设计缺乏创新,难以吸引年轻(niánqīng)消费者。相比之下,“荆州礼物”店推出的“张居正经典”盲盒,将“一条鞭法”“考成法(chéngfǎ)”等改革举措转化为可拆解的实体模型,预售期便售罄,证明创意设计的重要性。但荆州尚未建立(jiànlì)从IP形象设计到生产营销的完整链条,导致“现象级产品”难成“持续性品牌”。
其次是传播渠道(qúdào)的整合不足。尽管电视剧《风禾尽起张居正(zhāngjūzhèng)》未播先火,其预告片播放量破11亿次,但荆州本地文旅宣传与剧集热度(rèdù)的联动仍显滞后。剧中(jùzhōng)多次出现的荆州城墙、张居正故居等场景,未能及时转化为(wèi)“打卡攻略”。剧中高频出现的张居正故居“纯忠堂”在携程搜索量仅增(zēng)12%。荆州未能将影视流量转化为文旅消费场景,暴露出“内容生产与渠道联动”的断裂。
最后是学术研究与大众传播的断层。张居正研究会(yánjiūhuì)虽举办多场国际研讨会,但研究成果多停留在专业期刊,未能有效转化为大众读物(dúwù)。长江(chángjiāng)大学教授孟修祥的《评张居正的文化性格》讲座,虽吸引高校学子参与,但缺乏线上(xiànshàng)传播渠道,影响力局限于本地。在知识付费与短视频普及的当下,荆州尚未找到将(jiāng)“治庸问责”“一条鞭法”等专业议题转化为公共讨论的有效路径,导致(dǎozhì)学术深度(shēndù)与大众趣味之间存在“认知鸿沟”。
荆州要(yào)让张居正真正出圈(quān),需在三个维度构建生态化解决方案。首先,深化IP开发的符号系统与消费闭环(bìhuán)。联合顶尖设计机构打造张居正动漫形象,以(yǐ)“束发戴巾+手持《帝鉴图说》”为核心视觉,开发动态表情包、数字藏品等(děng)年轻化载体,在社交平台形成(xíngchéng)病毒式传播;在张居正街试点“明朝CBD”主题商业,不论是文创产品的开发,还是张居正街饮食产品的植入,都要逐步形成品牌。可引入(yǐnrù)“一条鞭法茶(chá)寮”“考成法(chéngfǎ)书局”等场景化消费空间,通过集章兑换AR互动特权等机制,形成“文化体验——商业消费——二次传播”的生态闭环。
同时,要强化文旅融合的叙事沉浸与跨媒介联动。荆州古城旅游公司可依托现有资源(zīyuán),持续开发城市剧本杀、直播活动,建立张居正(zhāngjūzhèng)主题私域流量池;串联(chuànlián)景点打造“改革之路”文化旅游线(lǚyóuxiàn);与《忘川风华录》等游戏合作推出“荆州限定剧情”,玩家线上收集“改革碎片”兑换线下解谜任务,实现虚拟与现实流量互哺(hùbǔ)。
最后,推动价值传播的(de)(de)学术转化与(yǔ)国际对话。宣传部门及张居正文化协会,要通过影视、著作、论坛等载体,迅速占领文化阵地。利用电视剧《风禾尽起张居正》首播和海外发行的契机,在Netflix等平台同步推出“荆州:改革者的摇篮”等类型的纪录片,聚焦(jùjiāo)张居正与商鞅、王安石等改革家的跨时空对话。同时,举办(jǔbàn)相关国际论坛,邀请全球学者探讨改革精神的当代价值,将荆州塑造为“改革智慧(zhìhuì)的东方策源地”,推动文化IP的全球化(quánqiúhuà)表达。
从屈原“路漫漫其修远兮”的(de)求索,到张居正“苟利社稷,生死以之”的担当,荆州这片土地始终流淌着改革创新的精神血脉(xuèmài)。当年轻人在张居正墓前献上鲜花,当海外(hǎiwài)观众通过屏幕领略“万历新政”的智慧,我们看到的不仅是一个历史(lìshǐ)人物的复活,更是一座城市文化自信的觉醒。荆州能否抓住这一契机,将(jiāng)张居正文化转化为可持续的城市IP,或许(huòxǔ)答案就藏在古城墙下那些历经五百年风雨的城砖里。当荆州能以改革者的视野重构文化表达,以开放的姿态拥抱(yōngbào)技术变革,张居正文化定能超越地域局限,成为照亮当代人精神世界的文化火炬——这或许才(cái)是这场破圈运动(yùndòng)的终极意义。

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